Hamil dan berhadapan situasi pendemik yang mengancam dunia. Itulah situasi yang terpaksa dilalui oleh Dr Tengku Ezulia Binti Tengku Nun Ahmad.

Bertugas sebagai Pakar Bedah dan Pensyarah Perubatan, Telinga Hidung Tekak Surgeri Kepala & Leher Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) membuatkan dirinya tidak terlepas dari tugas dan tanggungjawab merawat pesakit dalam apa jua situasi. Apatah lagi Pusat Perubatan Universiti Malaya merupakan salah sebuah hospital untuk merawat pesakit Covid19.

Ketika diminta menceritakan pengalaman hamil kali kedua ini, Dr Tengku Ezulia berkata pengalaman dan cabaran hamil kali kedua dalam situasi pendemik sememangnya di luar jangkaan kerana banyak perkara yang perlu diberi perhatian apatah lagi apabila dia mendapat tahu kehamilan kali ini merupakan kehamilan kembar.

“Hamil kali ini sememangnya mencabar kerana saya hamil kembar dan hospital tempat saya bertugas merupakan salah sebuah hospital yang merawat pesakit Covid,” ujar Dr Tengku Ezulia memulakan bicara.

Tambahnya lagi, pengalaman hamil dan berhadapan situasi pendemik ini merupakan pengalaman yang tidak boleh dilupakan sepanjang 12 tahun bergelar doktor.
“Bertugas sebagai Doktor Pakar Bedah Telinga, Hidung, Tekak, saya berhadapan risiko yang tinggi kerana pesakit-pesakit selalu datang berjumpa saya kerana ada masalah demam, selsema, batuk,sakit tekak dan sukar bernafas.

Jika dilihat, gejala-gejala ini turut mempunyai persamaan simptom Covid 19. Malah, prosedur yang setiap hari saya lakukan adalah melibatkan pemeriksaan dan “scope” hidung, tekak, peti suara yang mana transmisi virus Covid-19 juga melibatkan struktur pernafasan yang sama,” ujar Dr Tengku Ezulia menerangkan rutin sehariannya sebagai Doktor Pakar Bedah Telinga, Hidung dan Tekak.

“Walaupun sedang sarat hamil kandungan kembar, saya terpaksa memakai Personal Protective Equipment atau PPE sepanjang hari di klinik, bilik bedah, wad dan ruang kecemasan. Tidak kira dalam situasi apapun, tugas-tugas seharian sebagai doktor pakar bedah tetap berjalan seperti biasa tetapi kami memberi keutamaan kepada kes-kes kecemasan,” ujar ibu kepada sepasang kembar lelaki dan seorang puteri berusia 1 tahun 9 bulan.

“Tidak dinafikan, walaupun PPE menjadi sebahagian daripada prosedur di bilik bedah, namun begitu apabila terpaksa memakainya pada jangka masa yang lama akan membuatkan petugas menjadi rimas dan sebagainya. Namun apabila sudah biasa dengan norma baharu, ianya menjadi satu rutin walaupun panas,”sambungnya lagi.

Ketika ditanya mengenai pengalaman bertugas sebagai frontliner dalam situasi sarat hamil, Dr Tengku Ezulia menganggap ia sebagai pengorbanan yang dilakukan oleh seorang wanita bergelar doktor, isteri dan ibu. Dia bersykur kerana sepanjang proses kehamilan kembar kali ini, dia diberikan kesihatan yang baik, tidak berhadapan dengan masalah alahan dan dapat melaksanakan tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan sebaik mungkin.

“Kekurangan doktor dan staff kerana ramai rakan-rakan yang silih berganti menjalani kuarantin apabila ada di antara mereka terdedah dengan pesakit Covid-19 merupakan cabaran terbesar yang terpaksa kami hadapi sebagai petugas di barisan hadapan.

Malah ada juga di kalangan rakan-rakan yang terpaksa dipindahkan ke jabatan kecemasan untuk membantu membuat “screening” pesakit Covid19. Walaupun sedang hamil, saya tetap menjalankan tugas saya untuk sama-sama menbendung pendemik ini.” ujar Dr Tengku Ezulia yang selamat melahirkan cahayamata kembar lelaki pada penghujung September lalu dan kini sedang menjalani tempoh berpantang di kediamannya.

Hasil perkongsian hidup dengan suami tersayang, Prof Dr Mohd Zulkifli Abu Bakar, pasangan ini dkurniakan seorang anak puteri, Ally dan pasangan kembar yang diberi nama Nik Areq Al-Birran dan Nik Arez Al-Birran. Selain bertugas sebagai pakar bedah hidung, telinga dan tekak, Dr Tengku Ezulia juga merupakan seorang social influencer yang terkenal.

Lusa kita dah start berpuasa. Mesti ramai wanita yang tak sempat puasa kan? Lebih-lebih lagi mereka yang tidak dapat menyempurnakan puasa disebabkan melahirkan anak atau mengandung. Kalau seminggu mungkin senang nak ganti. Macam mana pula kalau 29 hari?

Hendak atau tidak puasa Ramadan WAJIB diganti sebelum tiba bulan puasa tahun berikutnya. Sebagai wanita perlu mengganti puasa yang telah ditinggalkan walau apa pun alasannya. Tetapi, Islam itu agama yang begitu fleksibel, jika tidak berupaya untuk mengganti apabila tiba masanya, wanita boleh membayar fidyah. Namun, puasa perlu juga diganti tahun yang berikutnya.

KADAR FIDYAH
Kadar bayaran fidyah berubah mengikut harga yang ditetapkan oleh pemerintah di sesuatu tempat. Pengiraan kadar fidyah berdasarkan kadar harga beras (makanan asasi penduduk).

Berdasarkan Keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan Kali Ke-102 Pada 30 Mei 2017 yang telah membincangkan tentang penambahbaikan pelaksanaan fidyah dan kaffarah di Bahagian baitulmal Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP):

Kadar Bayaran Fidyah adalah sebanyak RM4.00
Kadar ini berdasarkan kepada nilai ½ gantang gandum iaitu sebanyak RM3.00 dan satu ringgit tambahan sebagai langkah berjaga-jaga.

Konsep Gandaan Bagi Penentuan Bayaran Fidyah
Apabila seseorang yang meninggal puasa dan tidak menggantikan puasa tersebut, tidak perlu menggandakan fidyah tersebut kecuali bagi mereka yang berkemampuan.

TAKSIRAN FIDYAH

Cara 1
Bilangan hari tidak berpuasa X Kadar fidyah (cupak)

Cara 2
Bilangan hari tidak berpuasa X (Tahun gandaan) X Kadar fidyah(cupak)

*Tahun gandaan bermaksud bilangan tahun puasa itu telah ditinggalkan tolak satu tahun kerana tahun pertama adalah tahun dibenarkan mengganti puasa. Hanya setelah tiba Ramadan berikut jika masih tidak berganti, barulah fidyah dikenakan.

Contoh :
Tidak berpuasa kerana haid pada Ramadan 1436H (2014) dan puasa ini masih belum berganti sehingga 1438H (2016).

Maka tahun gandaan ialah 1438H – 1436H – 1 = 1 TAHUN, ini adalah kerana dari Syawal 1436H hingga Syaaban 1437H hinggalah tempoh satu tahun yang diperintahkan untuk mengganti puasa.

Sumber: www.zakat.com.my

Cantiknya melihat foto Neelofa mengenakan niqab di Instagram miliknya. Sebagai insan yang penuh dengan kekhilafan, diharap beliau terus istiqomah dalam memperbaiki diri dan ampu melalui datangnya hari. Subhanallah, sesungguhnya Allah memberikan nikmat kepada hambaNya dalam pelbagai cara. Semoga kita sentiasa dilindungi Allah dan selalu berada dalam rahmat dan ehsanNya.

Pasti ramai yang tertanya-tanya, apakah sebenarnya hukum pemakaian niqab di kalangan wanita Islam. Walaupun kini pemakaian niqab semakin diterima baik di kalangan masyarakat, tetapi masih ada juga pihak yang skeptikal terhadap si pemakai niqab ini.

Ada pihak yang mudah menghukum pemakaiannya tanpa hujung pangkal sekaligus menjadikan si pemakai niqab atau purdah ini sebagai sesuatu yang pelik. Meskipun kini setiap individu telah menggunakan face mask sebagai sebahagian keperluan penting dalam kehidupan seharian, ada juga menggantikan penggunaan face mask dengan menggunakan niqab.

Rata-rata, peminat Neelofa bersyukur di atas penghijarahan yang dilakukan oleh usahawan tersebut dan pastinya mendoakan semoga beliau terus istiqamah dalam mencari keredaanNya.

Memetik persoalan mengenai pemakaian niqab di laman sesawang Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan yang memetik:

Aurat wanita yang wajib ditutup ialah seluruh tubuh badannya, melainkan wajah dan tapak tangan.

Dalam sebuah hadis mursal, daripada Aisyah bahawa Rasulullah SAW bersabda:

يَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا. وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ

Maksudnya: Wahai Asma’! Sesungguhnya seseorang wanita apabila telah didatangi haid tidak elok dia membiarkan dirinya dilihat melainkan ini dan ini. Lalu Rasulullah SAW menunjukkan ke wajahnya dan tapak tangannya.

Hadis riwayat Abu Daud (4104)

Jika seseorang wanita itu bimbang kepada fitnah, maka boleh menutup wajahnya untuk menjaga dirinya. Khususnya, bagi menjaga kehormatan dan mengelakkan perkara yang tidak diingini.

Ummul Mukminin, Saidatina Aisyah R.anha ketika bertemu dengan para sahabat Nabi SAW, beliau akan mengangkat istar menutupi wajahnya. Justeru, memutlakkan pemakaian niqab sebagai meniru budaya agama Yahudi adalah tidak tepat.

Berkata Syeikh Mutawalli Sya’rawi berkenaan memakai purdah bagi wanita:

النقاب ليس مفروضا وليس مرفوضا
Maksudnya: Niqab itu tidaklah difardukan dan tidak pula ditolak.

Yang penting bersederhanalah dengan meraikan keadaaan dan keselesaan di samping aurat yang disepakati wajib ditutup.
Bagi penceramah bebas Datuk Ustaz Kazim Elias, masyarakat Islam terutamanya di negara ini perlu faham bahawa cara pemakaian tersebut termaktub dalam hukum fiqh.

Fiqh adalah huraian kepada hukum-hukum yang telah ditetapkan agama islam ketika syiar itu dibawa Nabi Muhammad SAW dan dipersetujui jumhur ulama kemudiaannya apatah lagi ulama-ulama ahli Sunnah Wal Jamaah.

Dalam rancangan “Kalau Dah Jodoh” yang disiarkan di saluran Astro Oasis, Ustaz Kazim Elias menjelaskan pemakaian purdah/niqab adalah yang berkait rapat dengan hak wanita dan lelaki yang ditetapkan dalam Islam.

Katanya, tohmahan yang menyatakan bahawa pemakaian niqab/purdah semata-mata untuk meniru cara pemakaian orang Arab adalah salah.

Hingga ada yang menyatakan pemakaian tersebut dilakukan orang Arab bagi mengelak ribut pasir dan pemakaian seumpama di Malaysia adalah lebih kepada ingin meniru-niru gaya orang Arab dan bukan kerana agama.

“Jika betul apa yang dikatakan mereka itu, kenapa lelaki Arab tidak berpurdah/niqab bagi mengelakkan ribut pasir?
“Sedangkan kita lihat pemakaian mereka itu hanya kepada kaum Hawa dan lelaki atau suami tidak mengenakan sebarang penutup di muka.
“Jadi kita perlu tahu kenapa, ini bukan soal lebih Islam daripada orang Islam lain, tetapi ini soal hukum agama yang perlu ditegakkan oleh setiap orang Islam yang beriman” Katanya.

Ustaz Kazim menjelaskan, pemakaian purdah/niqab itu menjadi harus jika si pemakai adalah isteri orang.

Antaranya termasuklah:

1.Jika isteri terbabit seorang yang cantik dan bagi mengelakkan fitnah dan cemburu si suami, maka menjadi harus kepada isteri mengenakan purdah/niqab kerana isteri adalah hak mutlak seorang suami.

2. Begitu juga sebaliknya, jika seorang wanita itu memiliki wajah yang kurang cantik dan mahu mengelak dihina masyarakat maka menjadi harus baginya memakai purdah/niqab.

“Pemakai akan beroleh pahala kerana tidak hanya pandai melindungi diri dan menjaga hak suami malah menyelamatkan masyarakat. Jadi tidak timbul siapa lebih Arab daripada orang Arab,” katanya.

Sumber: Astro Awani