Orangnya masih terlalu muda. Berkahwin pada usia 21 dan menjadi seorang ibu pada usia 22. Bagi gadis lain yang sebaya, ibaratnya masih mentah dan mungkin sedang bergelumang dengan buku pelajaran atau kerjaya yang baru bertapak.

Lain kisahnya bagi Tya Arifin. Isteri kepada anak tiri Dato’ Siti Nurhaliza, Asyraf Khalid itu tidak pernah merasakan beban menggalas status ibu muda, malah berbangga dengan kelahiran Arif Jiwa Asyraf, 4 bulan.

Biarpun pada awalnya sedikit kekok, pasangan ini banyak belajar melalui pengalaman orang lain, merujuk Google dan melalui sendiri fasa try and error untuk menguruskan anak.

@tyaarifinnw Jadi seorang ibu diumur 22thn itu sebuah tantangan yang mengasyikkan. Ga mudah dan ga susah. Dengan dia aku jadi banyak tau apapun ttg baby. Terimakasih Arif sudah menjadi tempat belajar ibu. Jangan bosen ye nak. I Love You!

Kalau ibu muda lain cepat putus asa untuk menyusukan anak, Tya pula sebaliknya. Wanita kelahiran Palembang itu tekad menyusukan anak secara eksklusif dan dilihat mengamalkan beberapa suplemenbooster untuk menambah susu badan. Kuat betul semangat Tya meskipun ketika bulan puasa.  

@tyaarifinnw Aku merasakan kebahagiaan terdalam saat menyusui bayi kecilku. Kami mengalami kontak batin terindah saat itu, really indescribable feeling. Jadi kalaupun harus menyusui berkali-kali dalam seharipun, meskipun melelahkan tapi senang rasanya. 

Memang betul kata orang, bila dah ada anak kita secara automatiknya akan mahir menjadi ibu. Tya berkali-kali mengungkapkan perasaan sayangnya buat si permata hati. Hari-hari yang berlalu sungguh menyenangkan, malah terasa begitu cepat Arif membesar tanpa mereka sedari.

Nampak betul wajah keibuan Tya, paling Nona suka mestilah rambut Tya yang lebat berwarna hitam tu. Sihat dan beralun betul.

Semoga kisah ibu muda seperti Tya ini terus menjadi inspirasi kepada ibu-ibu muda yang lain. Walaupun sibuk sebagai ibu, tetap bijak jaga penampilan dan bentuk badan. Tak percaya tengoklah sendiri! 

Tip Urus Masa Sebagai Ibu Muda

1. Jangan segan untuk minta bantuan daripada ibu bapa, mertua ataupun pengasuh untuk menguruskan bayi.
2. Jika ada kesulitan, berkomunikasilah dengan pasangan agar dia pun faham dan membantu berbagi tugas bersama.
3. Memiliki anak bukan bermakna anda tidak boleh bekerja, belajar atau melakukan apa pun yang dianggap penting sebelum menjadi ibu. Uruskan keperluan anak dahulu kemudian anda boleh kembali melakukan semua hal tersebut.
4. Wujudkan ruang ‘me time’ atau waktu personal untuk diri sendiri. Misalnya menonton wayang, shopping atau ke salun rambut.
   

Meneroka alam perkhidmatan pergigian, bukan suatu yang asing dalam masyarakat malah kini telah diangkat sebagai pusat yang wajib dikunjungi oleh setiap orang. “Memang benar dahulu ramai yang takut untuk berjumpa dengan doktor gigi. Klinik pergigian hanya akan dikunjungi jika mempunyai masalah sakit gigi atau mahu mencabut gigi sahaja. Walaupun sudah banyak kempen kesedaran tentang kepentingan menjaga gigi dijalankan tetapi masih banyak lagi yang belum tercapai lebih-lebih lagi untuk kanak-kanak.

Sebagai Consultant in Paediatric Dentistry pengkhususan saya lebih kepada merawat masalah pergigian kanak-kanak. Lingkungan umur yang di bawah kepakaran ini adalah dari lahir ke 18 tahun. Kesedaran ibu bapa terhadap kesihatan anak-anak mereka masih berada di tahap rendah dan terbukti apabila ramai kanak-kanak yang mempunyai gigi rosak sejak kecil lagi.

Mengapa kanak-kanak takut untuk berjumpa dengan doktor gigi? Jawapannya adalah sikap ibu bapa itu sendiri. Kebanyakan pesakit kanak-kanak ini bila kita tengok rekod lawatan, perasaan takut untuk berjumpa dengan doktor gigi adalah kerana ibu bapa membawa anak mereka berjumpa doktor setelah gigi benar-benar sakit atau perlu mencabut gigi. Pengalaman pertama berjumpa doktor gigi sebegini akan membuat pesakit takut dan fobia.

Jadi, saya tukar pendekatan dengan menawan hati pesakit kanak-kanak terlebih dahulu dengan mempelawa lawatan di klinik, berjumpa dengan doktor pada hari pertama mereka berkunjung ke klinik. Kemudian, saya akan meningkatkan keyakinan kanak-kanak dengan menunjukkan apa yang perlu dilakukan terhadap giginya agar tidak terus rosak dan membantu mereka mendapat kehidupan yang lebih berkualiti. Jadi mereka tidak akan berasa takut dan faham bahawa doktor gigi hanya mahu membantu.

Di klinik saya sendiri hiasan dalaman telah direka untuk mesra dengan kanak-kanak. Daripada penataan warna yang ceria dan hiasan termasuk dental chair berbentuk dinosaur agar lebih dekat dengan hati kanak-kanak. Bila mereka datang ke klinik ia umpama berada dalam taman permainan kanak-kanak. Jadi kalau bukan kecemasan saya akan elak mencabut gigi pada pertemuan pertama pesakit kanak-kanak ini.

Saya akan bina keyakinan mereka terlebih dahulu terhadap doktor gigi, membuat rancangan rawatan menyeluruh, berbincang dengan ibu bapa tentang rawatan dan melakukan introductory session bersama kanak-kanak tersebut (Tell-show-do). Jika perlu mungkin saya akan melakukan rawatan yang mudah dahulu. Rawatan seterusnya akan dilakukan pada temu janji akan datang. Saya juga akan beri ganjaran kepada kanak-kanak selepas membuat rawatan,” tutur Dr Nazatul dengan penuh semangat.

Obsesi Dr Nazatul Sabariah Ahmad terhadap bidang pergigian memuncak apabila sedang merencana sesuatu yang lebih bermakna buat dirinya. “Dalam tempoh lima tahun akan datang saya menyasarkan untuk membuka pusat rawatan pergigian khas untuk kanak-kanak berkeperluan khas seperti autisme, celebral palsy dan lain-lain. Sebagai seorang doktor gigi saya tidak pernah menilai kanak-kanak sebegini dan akan melakukan rawatan seperti kanak-kanak normal yang lain. Cuma ramai ibu bapa kanak-kanak ini kurang percaya dengan kebolehan doktor pakar,” bicara Dr Nazatul.

Islam sememangnya agama yang indah. Islam diturunkan bagi menyempurnakan akhlak manusia serta mengatur tujuan hidup dalam Islam supaya menjadi lebih harmonis dan damai. Sekaligus memperlihatkan bagaimana Islam mengangkat darjat wanita di mana  Allah SWT dalam al-Quran menjelaskan, kedudukan wanita dalam Islam sama dengan lelaki.

Apabila datang haid, terdapat segelintir wanita merasakan ia sebagai ‘ gangguan’ untuk melakukan amal ibadat terutamanya ketika berada di bulan Ramadan. Haid merupakan mekanisme biologi yang terjadi pada tubuh wanita. Keluarnya darah kotor menjadi penghalang bagi kaum hawa untuk melaksanakan ibadah seperti solat dan membaca Al-Quran. Namun begitu, wanita sememangnya mempunyai kedudukan istimewa di dalam Islam.

Para ulama mempunyai  pandangan yang berbeza dalam isu bolehkah seorang wanita yang dalam keadaan haid itu membaca al-Quran ? Menurut Irsyad Al-Fatwa Khas Ramadan, Amalan Wanita Haid di Bulan Ramadan yang dikeluarkan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, memperincikan perkara tersebut.

1. Haram. Inilah pendapat jumhur fuqaha’. Mereka melarang wanita membaca al-Qur’an ketika dalam keadaan haid dan sedang berjunub berdasarkan kepada hadis daripada Ibn Umar R.A bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

لاَ تَقْرَأ الْحَائِضُ وَلاَ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

Maksudnya: Tidak  dibolehkan wanita  dalam haid dan yang berjunub membaca walau sedikit daripada al-Qur’an.”

Riwayat al-Tirmizi (131)

Hadith ini dhaif di sisi sebahagian ahli ilmu kerana sebahagian riwayatnya Ismail bin Ayyash dari golongan Hijaz dan riwayatnya daripada mereka adalah dhaif.

2. Harus. Inilah pendapat ulama’ Malikiyyah mengikut riwayat yang sahih iaitu dibolehkan untuk memegang al-Qur’an bagi wanita yang haid dan dibolehkan juga untuk membacanya dengan tujuan mengajar dan belajar.

Kelonggaran ini hanya diberikan kepada wanita yang dalam keadaan haid sahaja dan bukannya yang sedang berjunub. Ini kerana, hari-hari kedatangan haid itu berlangsung dalam tempoh yang lama. Maka, jika mereka dilarang membaca al-Qur’an, dibimbangi hafazan al-Qur’an mereka akan terluput. Sedangkan, berzikir kepada Allah SWT adalah dibolehkan kepada wanita-wanita yang sedang dalam haid.

Inilah juga pendapat tokoh ulama’ silam seperti Imam al-Bukhari, Imam Ibn Jarir al-Tabari, Ibn al-Munzir, al-Zahiryyah, al-Syaukani, al-San’ani, al-Sya’bi, pendapat Imam al-Syafi’i dalam qaul qadim yang telah dinukilkan oleh Abu Tsaur. Antara ulama’ masa kini yang berpegang dengan keharusannya adalah Syeikh Muhammad Soleh al-Uthaymeen, Syeikh al-Azhar Ali Tantawi. Lihat Tawdhih al-Ahkam min Bulugh al-Maram, Syeikh Abdullah al-Bassam (1/461)

Antara Kenyataan Mereka

• Syeikh al-Dusuqi al-Maliki berkata : “Tidak ditegah dengan sebab haid membaca al-Qur’an dalam keadaan adanya darah sekalipun telah berlaku janabah sebelum itu.” Lihat Hasyiyah ala al-Syarh al-Kabir al-Dardir (1/284)
• Syeikh Salih Abd al-Sami’ al-Abi berkata : “Tidak ditegah dengan sebab haid membaca al-Qur’an tanpa menyentuh Qur’an.” Lihat Jawahir al-Iklil (1/32)
• Imam Al-Mardawi al-Hanbali berkata : “Ditegah wanta haid daripada membaca al-Quran secara mutlak dan inilah yang sahih dalam mazhab Hanbali tetapi ada pendapat menyatakan tidak ditegah. Inilah yang dipilih oleh Syeikh Taqiyuddin Ibn Taimiyyah” Lihat al-Insaf (1/347)

Malah, dalam masalah wanita yang sedang dalam nifas juga, dibolehkan untuk membaca al-Qur’an sebagaimana fatwa Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah : “Membaca al-Qur’an bagi wanita nifas dibolehkan jika dia khuatir akan boleh lupa bacaan al-Qur’an dengan sebab lamanya tempoh masa nifas tersebut. Tetapi, jika dia yakin bahawa dia tidak melupakan bacaan al-Qur’an tersebut, maka tidak perlu dia membacanya.” Lihat Majmu’ al-Fatawa, Syeikh Ibn Taimiyyah, 1/636).

Secara tuntasnya membaca al-Quran dalam bentuk zikir-zikir dan juga doa tidaklah termasuk dalam perkara yang dilarang ke atas orang perempuan yang datang haid. Ini seperti membaca doa menaiki kenderaan, mengucapkan istirja’ ketika mendengar musibah, membaca doa-doa yang ma’tsur daripada al-Quran sebagai zikir seperti pembacaan zikir-zikir pagi dan petang, dan seumpamanya.

Namun begitu, antara amalan  yang boleh dilakukan oleh wanitayang datang haid di dalam bulan Ramadan ialah:

1.Banyakkan Sedekah

Seperti yang diketahui, amalan sedekah di dalam bulan Ramadhan mempunyai ganjaran yang amat besar di sisi Allah S.W.T. Dalam isu sedekah, tidak disyaratkan bagi seseorang itu akan suci dari sebarang hadas. Justeru, seseorang wanita meskipun berada dalam keadaan haid masih boleh mendapat ganjaran pahala bersedekah ini di dalam bulan Ramadhan dengan kadar yang termampu.

2.Perbanyakkan Doa dan Zikir

Bagi orang perempuan yang haid, mereka digalakkan untuk membaca doa-doa dan juga zikir-zikir semasa berada di dalam bulan Ramadhan. Antaranya adalah seperti yang dianjurkan dalam sebuah riwayat daripada A’isyah R.Anha beliau berkata:

يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو قَالَ تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Maksudnya: Wahai Rasulullah, apakah pandangan kamu sekiranya aku bertemu dengan lailatul qadar apakah yang patut aku berdoa ? Maka kata Nabi S.A.W: ‘’Ucapkanlah: Ya Allah, sesungguhnya Kau maha Pengampun, dan Kau sukakan pengampunan, maka ampunkanlah aku’’.

3.Memberi Makan Kepada Orang Berbuka

Boleh juga bagi orang yang dalam keadaan haid untuk memberikan makanan kepada mereka yang berbuka puasa. Hal ini antara perkara yang mendatangkan pahala yang besar kepada pelakunya. Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Zaid bin Khalid al-Juhani R.A bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا

Maksudnya: Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang berpuasa dia akan mendapat pahala yang sama dengan orang yang berpuasa dalam keadaan pahala orang tersebut tidak berkurangan sedikit pun.

Riwayat Al-Tirmizi (807)

Bahkan kata Imam Izzuddin Al Izz bin Abd al-Salam dalam menjelaskan fadhilat memberi makan kepada orang yang berpuasa: ‘’Sesiapa yang memberi makan kepada 36 orang yang berpuasa dalam sepanjang tahun, maka dia akan mendapat pahala berpuasa selama setahun’’. Rujuk Maqasid al-Saum, Izz Abd al-Salam (Hlm. 18).

Ini kerana, setiap kebaikan yang dilakukan oleh seseorang itu akan mendapat 10 ganjaran pahala seperti yang disebutkan dalam firman Allah S.W.T:

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

Maksudnya: Sesiapa yang melakukan suatu kebaikan maka baginya sepuluh ganjaran pahala.

Surah Al-An’aam (160)

Justeru apabila seseorang itu memberi makan kepada 36 orang yang berpuasa maka dia akan mendapat ganjaran puasa sebanyak 36 kali. Kemudian pahala tersebut digandakan kepada 10 kali bagi setiap satu maka keseluruhannya dia akan mendapat 360 ganjaran dan ia merupakan jumlah hari dalam setahun mengikut kalendar hijrah.

Meskipun terdapat beberapa ibadah yang tidak boleh dilakukan oleh perempuan yang berada dalam keadaan haid, ini sama sekali tidak menafikan peluang mereka untuk merebut dan meraih ganjaran yang besar di dalam bulan Ramadhan al-Mubarak. Bahkan terdapat banyak amalan-amalan yang boleh dilakukan dalam keadaan haid seperti beberapa contoh yang telah disebutkan di atas. Semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita semua dalam beragama. Ameen.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.