Walau tidak berpeluang meraih pahala mengusung jenazah di Tanah Suci tapi diberi kesempatan untuk menyaksikan sendiri situasi tersebut di depan mata sudah cukup memberi kepuasan kepada Fara Fauzana. Berangkat ke Tanah Suci Mekah untuk menunaikan umrah pada 26 Mac lalu, kunjungan Fara turut ditemani rakan kerjanya iaitu Faizal Ismail dan Kartini Ariffin. Apa yang pasti, setiap apa yang dikongsikan Fara sepanjang berada di sana menerbitkan rasa insaf dan ada saja ilmu baharu yang diperoleh peminat meskipun hanya dengan mengikuti Instagram selebriti berhati mulia ini!

Paling membuatkan netizen tersentuh apabila Fafau memuatnaik rakaman video yang memaparkan keadaan para jemaah lelaki berebut-rebut mendapatkan jenazah selepas mereka selesai mengerjakan solat. Allahu, bila berada di Tanah Suci tiada lain yang dikejar melainkan amalan dan ganjaran pahala.

“Allah Maha Adil, Allahuakbar. Semalam ketika saya selesai bersaie untuk ibadah umrah di bahagian atas lalu terlintas untuk sembahyang Isyak di kawasan dataran sahaja. Bila saya turun ke bawah, entah laluan mana saya ikut dan membawa saya kepada kawasan yang agak ramai orang menunggu di depannya.

Then my mind like “mesti ada sesuatu kat sini kalua tidak mereka takkan tunggu lama-lama” sebab usually people akan berpusu-pusu di bahagian depan Kaabah. I decided to sembahyang Isyak bersama yang lain di situ. Selesai je solat Isyak lalu palang dibuka maka kaum lelaki di depan saya meluru ke dalam seperti mahu merebut sesuatu.

https://www.instagram.com/p/Bv0Pwp2hLaV/

Rupanya itulah laluan jenazah yang bakal disembahyangkan oleh ribuan atau mungkin jutaan umat Islam pada satu-satu masa. Allahuakbar. Inilah pengalaman pertama saya melihat jenazah lalu di depan mata ketika di Tanah Suci. Saya juga mahu mati di sini. Moga Allah mendengar doa kita semua. Ameen.”

Selain Faizal Ismail, sebelum ini beberapa selebriti lelaki antaranya Aliff Satar dan Wak Doyok turut pernah berkongsi pengalaman mereka mengusung jenazah semasa mengerjakan ibadah umrah. Kelebihan yang diberikan kepada mereka yang berpeluang mengusung jenazah di Tanah Suci adalah memperoleh pahala sebesar Bukit Uhud!

Boleh dikatakan, setiap hari peminat ternanti-nantikan posting ilmiah Fafau di sana. Selain dapat merasai malam Isra Mikraj di Mekah… Fafau juga cukup bertuah kerana dia mendapat perkenan Allah SWT untuk memasuki taman syurga Raudah selepas menunggu selama dua jam.

Tatkala berada di Masjidil Haram pula Fafau sempat merakam adegan seorang bapa yang sedang mengajar anak lelakinya bersolat. Satu pemandangan yang sangat indah dan terkesan di hati setiap anak.

Tidak cukup dengan itu, Pengasas Dbilique ini juga berkongsi foto para petugas dan pencuci di sana yang kelihatan sangat komited dengan kerjaya mereka dan menurut Fafau lagi ada di antara petugas berkenaan dikhabarkan orang kaya tetapi tetap mahu melakukan tugas mulia berkenaan demi mendapat keredaan Allah SWT.

Memang teruja dan terinspirasi dengan sikap selebriti seperti Fafau yang tidak lokek berkongsi pengalaman dan ilmu. Walau usaha itu nampak kecil tapi bagi mereka yang belum berpeluang menjejakkan kaki ke sana… pasti segala perkongsian ini memberi manfaat kepada mereka kelak. Moga Allah membalas kebaikan yang disampaikan Fafau dan rakan artis yang lain.

Kredit: Instagram Fara Fauzana

Ustaz Don Daniyal bin Don Biyajid bukan lagi nama asing dalam acara dan majlis ilmu di negara ini. Terkenal dengan gaya penyampaian santai dan tutur bicara penuh kelembutan, maka tidak hairanlah pendakwah berusia 34 tahun ini mendapat tempat di kalangan belia yang selesa dengan pendekatan sedemikian. Tiap butir bicara tersusun rapi dan sarat dengan ketegasan.

Semakin pesat pembangunan sesebuah negara, semakin tinggi jugalah cabaran yang harus dihadapi masyarakat. Itulah realiti yang dialami kebanyakan orang masa kini. Yang miskin terpaksa berhempas-pulas menempuh hari esok demi kelangsungan hidup. Namun bagi golongan kaya, ia sama sekali tidak menjanjikan kebahagiaan berkekalan kerana pastinya ada dugaan yang sedang menanti.

Mengambil insiden kematian vokalis kumpulan Linkin Park, Chester Bennington yang suatu masa dulu pernah menjadi idola zaman remajanya, Ustaz Don mengakui turut terkesan dengan kejadian berkenaan. “Ia buat saya fikir banyak kali kenapa dia ambil keputusan macam itu, apa ada dalam fikiran dia, apa yang buat dia rasa itu jalan terbaik sedangkan ada anak-anak yang ramai.

Bukanlah cara terbaik untuk cari jawapan atau buat kebaikan dengan memandang ke Barat atau Timur. Sebaliknya kita kena tanya iman. Apa iman nak kata tentang isu begini. Dalam Islam benda yang tak nampak (iman) adalah sangat penting. Buktinya, Allah beritahu awal-awal dalam Al-Quran tentang kepercayaan kepada perkara ghaib, percaya kepada benda-benda tak nampak dan beriman bahawa Allah mencipta manusia sebaik-baik ciptaan. Antara ciptaan manusia yang ada di dalam (tubuh) yang tak nampak, iaitu perasaan dan hati. Memang kita bukan buta di mata tapi buta di hati. Itu respon pertama saya apabila depresi ini berlaku.”

PUNCA-PUNCA DEPRESI

• Hati tidak tenang – tak dapat memenuhi kemahuan yang diingini sedangkan dirinya sendiri tidak tahu apa yang dimahukannya dalam hidup
• Tidak mahir dengan ilmu qada’ dan qadar bila berlaku tekanan – seseorang itu tidak faham tentang takdir hidup dan cara untuk menghubungkan perkara tersebut ke arah lebih baik. Malah bila berlaku mereka akan cepat tertekan.

JALAN PENYELESAIAN & PENDEKATAN ISLAM

• Pertama, kena kenal siapa pencipta. Jangan terus lari kena tafakur dulu. Apa tujuan kita diciptakan di muka bumi. Adakah sekadar pelakon di atas pentas dunia?
• Mesti kena ada teman. Misalnya, Nabi Musa yang sering disifatkan hebat dan ganas pun meminta kepada Allah, “Ya Allah, tolong jadikan kepada aku teman.” Mesti kena ada teman dan juga guru.

“Kalau saya boleh kaitkan dengan mendiang Chester Bennington. Dia ada kawan tak? Ada. Tapi yang bunuh diri sama macam dia juga. Sebab ada kawan macam itu mendorong diri dia jadi seperti kawannya. Orang depresi ni, kena fikir siapa diri dia dan pergi majlis ilmu. Kemudian, kena ada kawan dan guru. Depresi tak ada ‘face’ untuk tunjuk dekat orang. Ia ada dalam hati. Jadi, pi berkawan jangan duk sorang-sorang,” pesan Ustaz Don agar mereka yang mengalami tekanan mencari teman terbaik untuk meluahkan perasaan yang dialami.

Sumber: Facebook Ustaz Don Daniyal Don Biyajid : Solat & Selawat Tour

Kurang sebulan saja lagi seluruh umat Islam bakal menyambut kedatangan bulan penuh keberkatan Ramadhan 1443H. Seperti diketahui, 1 Ramadhan jatuh pada hari Sabtu, 2 April 2022. Baru-baru ini Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob memaklumkan negara akan memasuki Fasa Peralihan Endemik COVID-19 bermula 1 April 2022.

Ini bermakna tahun ini kita bakal berpuasa dalam fasa baharu dan kembali kepada kehidupan normal setelah kita bergelut dengan pandemik COVID-19 sejak dua tahun lalu. Namun, kita masih perlu mematuhi beberapa prosedur operasi standard (SOP) antaranya melakukan ujian saringan kendiri bagi mengurangkan risiko jangkitan COVID-19.

Memetik kenyataan Menteri Kesihatan, Khairy Jamaluddin, beliau menegaskan kebergantungan terhadap ujian RT-PCR (PCR) perlu dikurangkan. Sebaliknya, lebihkan kepada ujian RTK-Ag (RTK) sewaktu fasa peralihan endemik.

Justeru, kemungkinan terdapat beberapa persoalan atau kemusykilan apabila perlu melakukan swab test COVID-19 menggunakan ujian RTK ketika berpuasa. Apakah hukumnya dan adakah ia membatalkan puasa atau tidak? Berikut pencerahan daripada Irsyad fatwa khas Ramadhan (siri ke 177) berkenaan hukum swab test ketika sedang berpuasa.

Swab test atau ujian saringan COVID-19 yang menggunakan kaedah Nasopharyngeal swab (melalui hidung) dan Oropharyngeal swab (melalui hidung) yang dijalankan ketika sedang berpuasa adalah tidak membatalkan puasa. Ini kerana calitan yang dijalankan melalui kedua-dua proses tersebut tidak sampai ke kawasan rongga dalam.

Ujian saringan, pengesanan dan pengesahan COVID-19 terbahagi kepada dua jenis. Pertama adalah Reverse Transcritase Polymerase Chain Reaction (Rt-PCR). Manakala yang kedua pula disebut sebagai Antigen Rapid Test (RTK Ag). Kedua-kedua ujian ini dijalankan menggunakan calitan melalui tekak (Oropharyngeal swab) dan melalui hidung (Nasopharyngeal swab) [1]. Kedua-dua ujian ini dijalankan untuk mengesan jangkitan virus COVID-19.

Kaedah Nasopharyngeal swab ialah alat swab akan dimasukkan ke dalam rongga hidung individu sehingga ke kawasan nasopharynx (rongga hidung paling atas) dengan kedalaman 18. lebih kurang 4.8 cm bagi kanak-kanak dan 8-12 cm bagi orang dewasa untuk mengambil sampel mukus. Manakala kaedah Oropharyngeal swab pula ialah alat swab dimasukkan ke dalam mulut hingga ke kawasan oropharynx iaitu di belakang anak tekak bagi mengambil sampel mucus.

Antara perkara yang boleh menyebabkan puasa terbatal adalah memasukkan sesuatu ke dalam rongga melalui saluran yang terbuka seperti hidung, telinga, mulut, dubur dan kemaluan. Ibn Al-Naqib Al-Misri menyatakan:

وصولُ عينٍ وإنْ قلَّتْ منْ منفدٍ مفتوحٍ إلى جوفٍ
“(Antara yang membatalkan puasa itu adalah) Sampai sesuatu benda ke dalam rongga melalui saluran yang terbuka walaupun sedikit.” [2]

Sheikh Zakariya Al-Ansari menyebut:
(فَرْعٌ يُفْطِرُ) الصَّائِمُ أَيْضًا (بِوُصُولِ عَيْنٍ) وَإِنْ قَلَّتْ كَسِمْسِمَةٍ وَلَمْ تُؤْكَلْ عَادَةً كَحَصَاةٍ (مِنْ الظَّاهِرِ فِي مَنْفَذٍ) بِفَتْحِ الْفَاءِ (مَفْتُوحٍ عَنْ قَصْدٍ) لِوُصُولِهَا (مَعَ ذِكْرِ الصَّوْمِ إلَى مَا يُسَمَّى جَوْفًا)
“Orang yang berpuasa terbatal puasanya dengan sampainya sesuatu benda walaupun sedikit seperti bijan dan walaupun yang masuk itu kebiasaannya benda yang tidak dimakan seperti batu kecil. Yang mana ianya masuk melalui saluran yang terbuka dengan sengaja. Ini kerana ianya sampai kepada apa yang dinamakan sebagai rongga yang terbuka.” [3]

Saluran yang terbuka itu termasuklah telinga, hidung, mulut, dubur dan kemaluan. Perkara ini dijelaskan oleh Ibn Al-Muqri’:

وَحُدِّدَ الظَّاهِرُ بِمَخْرَجِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ دَاخِلُ الْفَمِ وَالْأَنْفِ إلَى مُنْتَهَى الْغَلْصَمَةِ وَالْخَيْشُومِ…
“Piawaian had zahir dihadkan dengan makhraj huruf Ha’, kemudian dalam mulut dan hidung sehingga penghujung anak tekak dan juga rongga hidung.” [4]

Justeru, menurut mazhab Al-Syafi’i, apa sahaja yang masuk melalui saluran tersebut boleh menyebabkan puasa seseorang terbatal. Tambahan lagi, jika prosedur swab test yang dijalankan masuk jauh ke dalam rongga hidung. Ia dikira boleh membatalkan puasa seseorang. Sheikh Zakariya Al-Ansari menyatakan hal ini:

(ثُمَّ أَلْحلَقَ وَمَا وَرَاءَ الْخَيَاشِيمِ) جَمْعُ خَيْشُومٍ وَهُوَ أَقْصَى الْأَنْفِ (جَوْفَانِ) فَالْوَاصِلُ إلَيْهِمَا مُفْطِرٌ
“Kemudian halkum dan di sebalik rongga hidung yang mana ia adalah pangkal hidung merupakan bahagian rongga. Apa-apa yang masuk ke dalam kedua-dua bahagian tersebut boleh menyebabkan puasa terbatal.” [5]

Pandangan ini berbeza dengan mazhab Maliki yang berpendapat bahawa puasa hanya terbatal jika ada sesuatu yang masuk ke dalam rongga melalui mulut.Apa-apa yang masuk melalui bahagian yang lain, maka ianya tidak membatalkan puasa sepertimana yang dinyatakan oleh Sheikh Abu Abdullah Al-Maliki menyebut:

وَالْإِفْطَارُ بِمَا يَصِلُ إلَى ‌الْجَوْفِ أَوْ الْمَعِدَةِ مِنْ الْفَمِ
“Puasa terbatal dengan sampai sesuatu ke dalam rongga atau tali perut melalui mulut.” [6]

Sheikh Abu Al-Barakat Al-Dardir juga menyebut:
وَأَمَّا غَيْرُ الْمَائِعِ فَلَا يُفْطِرُ إلَّا إذَا وَصَلَ لِلْمَعِدَةِ مِنْ الْفَمِ
“Adapun selain cecair maka ia tidak membatalkan puasa melainkan jika ia sampai ke perut melalui mulut.” [7]

Berdasarkan keputusan Mesyuarat Khas Jawatankuasa Muzakarah MKI kali ke 3 tahun 2020, mesyuarat menetapkan:

“Prosedur saringan bagi mengesan penyakit COVID-19 adalah dengan mengambil sampel lender (mukus) yang berada di dalam rongga hidup sehingga ke kawasan nasopharynx (rongga hidung paling atas) dan rongga mulut sehingga ke kawasan oropharynx (anak tekak) adalah TIDAK MEMBATALKAN PUASA. Ianya selaras dengan keputusan Jawatankuasa Muzakarah Kebangsaan Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke-87 pada 23 hingga 25 Jun 2009 yang telah memperakukan Panduang Berpuasa bagi Pesakit.”

Justeru, swab test atau ujian saringan COVID-19 yang menggunakan kaedah Nasopharyngeal swab (melalui hidung) dan Oropharyngeal swab (melalui mulut) yang dijalankan ketika sedang berpuasa adalah tidak membatalkan puasa. Ini kerana calitan yang dijalankan melalui kedua-dua proses tersebut tidak sampai ke kawasan rongga dalam.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah persekutuan

Rujukan:
[1] Rujuk laman My Health KKM di pautan https://www.myhealth.ph/covid-19-test-now-available-at-myhealth/
[2] Ibn Al-Naqib, Ahmad Bin Lu’lu, ‘Umdah Al-Salik wa ‘Uddah Al-Nasik (1982), cetakan Al-Syuun Al-Diniyah,Qatar, h.117.
[3] Al-Ansari, Zakariya Bin Muhammad, Asna Al-Matalib Syarh Raudh Al-Talib, Dar Al-Kitab Al-Islami, j. 1 h.415
[4] Ibn Al-Muqri’, Ismail Bin Al-Muqri’, Raudh Al-Talib wa Nihayah Al-Matlab Al-Raghib (2013), Dar Al-Dhiya’, Kuwait, j. 1 h.335-336
[5] Ibid.
[6] Abu Abdullah, Muhammad Bin Ahmad, Manh Al-Jalil Syarh Mukhtasar Al-Khalil (1989), Dar Al-Fikr, Beirut, j.2 h.137
[7] Abu Al-Barakat Al-Dardir, Ahmad Bin Muhammad, Aqrab Al-Masalik ila Mazhab Al-Imam Malik, Dar Al-Ma’arif, j.1 h.699.